长篇小说：微弱的生命力，无限的可能性

liukang20244个月前 (04-28)热心吃瓜185

近十年来，文学创造一方面在寻觅新可能性，在改变中寻求新发展，另一方面，文学也有不变的东西，不变的是文学与实际密切联系的传统。这个强壮的传统与百年我国特别的前史语境有关，与作家介入实际的情感要求有关，这相同能够看作是我国文学经历的一部分。“我国经历”不是一个盛行的时髦概念，而是正在构成一个无可争辩的实际，不断拓宽的巨大的文学空间，不只昭示了文学无限的可能性，更显示了它繁荣微弱的生命力。

近十年来，咱们经历过两次茅盾文学奖的评选。格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边景色》、李佩甫的《生命册》、金宇澄的《繁花》、苏童的《黄雀记》和梁晓声的《人世间》、徐怀中的《牵风记》、徐则臣的《北上》、陈彦的《主角》、李洱的《应物兄》，先后取得第九届、第十届茅盾文学奖。这些著作，是近十年来文学的高端效果，因而也是具有代表性的文学成果。对这些小说的点评，茅奖颁奖词给予了充分肯定，各种谈论现已宣布许多，这儿不再赘述。茅奖每届只评五部长篇小说，数量的约束，使许多优异的长篇小说不能获奖，遗失简直便是宿命性的。当然，获奖是艺术成果的重要标志，但不是点评著作的仅有标准。

纵观近十年来的长篇小说，不管思想内容仍是艺术水准，都愈加纷乱和丰厚。长篇小说最有影响力、成果最为杰出的，仍是乡土文学。《创业史》《芙蓉镇》《许茂和他的女儿们》《白鹿原》等村庄体裁或新乡土文学，成为当代文学成果最高的、最有代表性的著作。这一传统在近十年来天经地义地得到承继，更让深广的村庄社会日子内容得到空前宽广的表达。其间引起很大反应的著作如关仁山的《麦河》、刘亮程的《凿空》、范小青的《我的名字叫王村》、贾平凹的《带灯》和《极花》、葛水平的《裸地》和《活水》、凡一平的《上岭村的谋杀案》、格非的《望春风》、北村的《安慰书》、王兆军的《把兄弟》、付秀莹的《陌上》等，都是这一体裁的重要著作。《麦河》以达观的姿势表达了对村庄革新的等待，鹦鹉村在乐亭大鼓声中其乐融融。《裸地》是葛水平的长篇处女作，小说叙述了从清末民初到“土改”这一前史时期山西省暴店镇的移民史和盖氏宗族的兴衰史。著作以一个宗族的兴衰和一个女性的命运变迁展现了太行山区的沧桑剧变，原生态地书写了一个没有方向感的农人的生命进程，从一个旁边面表达了对生命内在的了解。《活水》中的山神凹因申姓人家的到来有了人世气味。作为精力飞地的山神庙，为山神凹人注入了天道扬善的价值观，山神凹人便营建了一个有情有义的国际。世风代变，传统观念在现代文明的冲击下不断分裂，农人对土地依靠根深柢固，现代文明不行阻挠。“现代”带来了前进和无限可能性，但也带来了更杂乱的未知性。小说以文学的方法体现了两种文明的抵触，人物的生动性和细节的魅力扣人心弦。《望春风》的写作基本是“史传”笔法，以写人物为主。作家又不均匀运用翰墨，这也正如《史记》的本纪、世家、列传相同。咱们发现格非很难将他的村庄结构成一个完好的故事，他的回忆也是碎片化的。他只能片段地书写一个个村庄人物，经过这些人物发现村庄在今日的改变。因而，格非写《望春风》，不是要处理村庄我国革新的“问题”，他是要对他回忆中的村庄做文学化的处理——尽力写出他的人物。这样，《望春风》就有别于那些急迫处理村庄革新问题的著作。北村的《安慰书》既有实际关心，又有审美抱负；小说揭露了人道的贪嗔痴，也告知了贪嗔痴的因果报应。在小说叙述方法上，北村连续了前锋小说叙事的杂乱和盎然兴致。付秀莹的《陌上》，以静水流深的方法书写了芳村缓慢而深入的改变，她对村庄日子场景和“景色”的书写，给人留下深入印象。芳村毕竟不是曩昔的芳村，差序格式在芳村彻底颠倒了。

近十年的长篇小说在抗战这一严重体裁上出现了不少佳作。范稳的《吾血吾土》、何顿的《黄埔四期》、宗璞的《北归记》、胡学文的《血梅花》、邓一光的《人，或一切的战士》等，以不同的视点书写了抗战前史。《北归记》是《野葫芦引》的收官之作，既是自叙传也是大前史。《人，或一切的战士》，不管是观念仍是人物，都让咱们深感别致和震动。衡量和点评一部文学著作最重要的标准便是，它在文学史上为咱们供给了哪些新的审美经历，它是否刻画了具有典型含义的人物，是否供给了新的价值观。

贾平凹的《古炉》、吴亮的《朝霞》、肖亦农的《穹庐》、王安忆的《考工记》等，是对不同前史内容的从头考量和书写。《朝霞》是一部书写革新时期的“前史小说”，是一个前锋文学批评家冒险的文体试验，更是一个作家对一个前史难题企图做出个人阐释的文学实践。在《考工记》中，王安忆叙述了另一个上海，人物传奇与年代的风云际会栩栩如生。年代嬗变，人物生长，个中况味令人唏嘘不已一言难尽。《穹庐》是一部史诗，是一部英豪传奇，是一部雄伟的边地书。《穹庐》有《江格尔》的文学血缘，特别是布利亚特部族对祖国神往的章节或阶段，扣人心弦。它是一部充溢着浓郁的英豪主义颜色和爱国主义情怀的华章。

新世情小说是近年来一个引人瞩目的文学现象。在小说写法日益求新的今日，一些著作勇于在方式上“回头”，斗胆启用旧制，在旧小说的方式中表达对世道人心与日常日子和社会大革新的联系，这不只使小说风生水起触目惊心，并且深入地表达了社会前史内容。陈彦的《装台》、王松《爷的荣誉》等最有代表性。《装台》在正剧开戏之前，是处在艺术出产最末端的刁顺子们在充溢人世烟火的环境中先期演出的人生大戏，这是体现穷苦人苦辣酸甜的戏。刁顺子是近十年来较为成功的文学人物。《爷的荣誉》能够看作是宗族小说，也能够看作是前史小说；能够把它当作消遣文娱的世情小说，也能够当作观察人道的严厉文学。“洞心戳目”，在新世情小说中得到了承继并有新的发现。

近十年来的小说，还有一个最大的特色，便是体裁归纳的困难。我将这些难以归纳的著作归纳为“边际体裁”，作为临时性的概念，仅仅为了点评的便利。这些著作有储福金的《是非·白之篇》、徐则臣的《耶路撒冷》、须一瓜的《太阳黑子》、东西《篡改的命》、严歌苓的《芳华》、石一枫的《借命而生》、张炜的《艾约堡秘史》、阿来的《云中记》等。经过上述简略的描绘，咱们能够坚信，长篇小说在近十年取得了令人鼓舞的成果。

当然，长篇小说创造明显也存在问题。比方短少前史感，这在前史体裁的创造中体现得尤为杰出。短少成功的文学人物，是近十年来长篇小说最大的问题。咱们能够记住许多小说，但咱们很少能记住著作中的人物，而小说便是要刻画文学人物的。短少具有年代特征的芳华形象，是另一个值得注意的大问题。文学没有芳华人物是不行幻想的。重新文学肇始的“青年”“新青年”开端，百年我国文学一向矗立着青年形象。但近十年来，咱们好像还没有看到有光荣的芳华文学人物。注重并处理这样几个问题，咱们未来的长篇小说是彻底能够等待的。（孟富贵）

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▲第十五届海峡两岸中医药传统文明研习营走进武夷山

自1987年开办对台中医药培训班以来，福建中医药大学一直走在闽台两岸中医药学术沟通的最前哨。

7个最早 5个榜首

创始许多沟通先河

最早接收台湾本科学生、最早举行两岸中医药学术研讨会、最早在大陆高等院校独自树立台湾中医药业务办公室、搜集保存台湾中医药文献最多……

福建中医药大学，作为对台中医药教育沟通的重要桥梁，在多个方面发明了“七个最早，三个最多，五个榜首”的光辉纪录。

1987年，两岸敞开沟通。同年，福建中医药大学即开办对台中医药培训班，敞开了大陆对台中医药教育的先河。1988年，福建中医药大学接收榜首个台湾本科学生。

▲首届海峡两岸中医药学术沟通会现场

同年，首届海峡两岸中医药学术沟通会成功举行，敞开了两岸来往的大门。时任海峡两岸和平统一促进会名誉会长的陈立夫先生寄来了亲笔贺信和一封以中医之理论根底为题的论文。台湾中医师公会联合会秘书长吴正雄率团11人参会，其时在海峡两岸引起了不小的颤动，成为两岸沟通中具有重要前史意义的事情。

现在，海峡两岸中医药学术沟通研讨会现已成功举行了十六届，共收到1000余篇论文，近30000人次两岸专家学者和参会代表以线上或线下方法参会。

▲第十六届海峡两岸中医药学术沟通研讨会现场

作为校园展开对台教育的见证者，福建中医药大校园长李灿东表明：“咱们以研讨会为关键，翻开两岸中医药学术常态沟通的大门，深交老朋友，结识新朋友，为两岸中医药的融合开展供给了宽广的渠道。”

1989年2月，福建中医药大学初次举行了面向台胞的中医高等教育自学考试。仅两个月时刻，报名者就达300多人。

1991年，由老校长杜建教授主编的《台湾中医药概览》问世，这是海峡两岸榜首部归纳描绘台湾中医药概貌的材料性工具书。时任台湾卫生业务主管部门负责人的张博雅亲身审阅后慨叹道：“此书网罗之广泛，实令人讶异。”次年，杜建教授应台北中医师公会的约请赴台拜访沟通，迈开了两岸中医药界双向沟通的榜首步。

为了更好地了解台湾中医药开展前史，校园图书馆闽台中医药文明文献研究中心经过几代人的尽力，现保藏了2万册左右的台版图书，其间大部分为中医药类文献，开始建成具有较大影响力的区域性中医药文献保藏中心、研究中心和对外沟通中心。

▲闽台医家合编的中医校园教材

“咱们连续搜集到民国时期台湾地区发行的仅有一套《台湾汉医药新报》系列期刊、流传到台湾的陈修园医书、民国时期闽台医家一起编纂的中医校园教材、台湾地区民间中医抄本、台湾中国医科大学榜首任校长覃勤的来往函件、国民党元老陈立夫来往信件等珍稀材料。这些文献充分说明了闽台中医药之间源与流的联系。”福建中医药大学图书馆王尊旺告知记者。

正是这一步步的累积，为海峡两岸的中医药从业者搭建了沟通的桥梁，为全方面协作奠定了坚实的根底。

聚集英才

促产学研项目落地

人才，是一所大学最名贵的资源，也是中医药传承开展的中心驱动力。

从1988年接收榜首个台湾学生至今，福建中医药大学已接收台湾学生1241人。这些台湾学生在学成后，或回台从事中医药临床、教育、科研作业，成为职业精英；或挑选留在大陆，持续进修、行医、经商、出资等，为两岸的中医药作业奉献着自己的力气。

来自台湾台中的曾仁宏1992年入读福建中医药大学，现在是福建医科大学孟超肝胆医院恢复科的主任医师，一起他也是福建省援疆干部里榜首位台籍医师。“学习期间，校园就对咱们这些台籍学生分外关心，在通讯不便利的时代，帮咱们和家里坚持沟通。结业后，海外学院院长陈凌琦和学院的教师常常约请咱们参加一些会议，特别是两岸沟通的学术会。让咱们持续进修，拓宽视野和沟通圈。”

在2019年举行的福州市师徒大会上，台湾医师曾仁宏与大陆青年张典结为师徒。现在，他们在同一个科室并肩作战，致力于健康科普作业，为促进两岸医疗卫生作业的融合开展奉献着活跃的力气。

首位入编大陆作业单位的台湾同胞高嘉骏，已在福建中医药大学执教15年，并担任中医根底理论学科副主任。他与校友赖彦升一起创建的福建省中医药学会闽台中医药文明沟通分会，不只云集了很多台湾医师、企业、科研者等，还成功落地了多个项目——引入台湾医疗服务理念和台湾医师开设中医门诊部和中医院，落地出产酵素的工厂，参加树立牛樟芝职业协会等，为两岸中医药文明的沟通与协作做出了活跃奉献。

漳州政融食物开发股份有限公司董事长黄怡仁便是省中医药学会闽台中医药文明沟通分会的一员。黄怡仁本来学的是商贸，已在台湾从事浓缩科学中药出产外销40年。2016年，他深感中医的博学多才，来到福建中医药大学中医学系学习进修，成了班级里的“老大哥”。系统地学习中医常识，让他关于产品研制，产品推行有了愈加深化的知道。一起，巨大的校友团，也供给了更多开展的时机。

此外，台湾校友林文泉现任台湾中医药学会理事长、林展弘曾任台北市中医师公会理事长、蔡三郎曾任新北市中医师公会理事长……还有更多的台湾学生结业后留在大陆，持续进修、行医、经商、出资等，融入大陆的大开展潮流之中。

走出去引入来

以中医药为前言推进深度融合

两岸中医药同宗同源，但各自的开展途径却各具特色。

“台湾具有自己的健保数据库，可以明晰地追寻中药材的使用情况和疾病谱。加上深受西方教育影响，台湾的中医更考究循证医学。”台湾中国医药大学暨附设医院特聘教授孙茂峰承受采访时表明，现在，台湾正活跃使用大数据和循证医学，从头诠释中医药的现代价值。

高嘉骏举了个比如，台湾的中药多以古方、时方和惯用方为根底，制成颗粒制剂，类似于西药的使用方法。而大陆更着重因时、因地、因人制宜的用药准则，多选用单味药材的颗粒剂，便利医师根据具体情况灵敏调整。

因而，在中医药协作方面，李灿东以为两岸各有所长，可优势互补。大陆在中草药栽培、药膳文明、科研攻关等方面具有丰厚经历，而台湾则在中药提纯、放射印象、养老工业等范畴具有明显优势。两岸携手协作，有助于中医药的国际化开展。

近年来，福建中医药大学经过不断深化闽台教育沟通，与台湾多所高校树立协作联系，一起培养人才，如与台湾元培科学技术学院合办印象学专业；与台湾元培医事科技大学、台湾弘光科技大学等院校协作举行闽台高校联合培养人才项目；与台湾中国医药大学等院校结为姐妹校……

2021级恢复治疗学（闽台3+1）专业的学生金思涵，对一年的台湾学习感受颇深。“台湾的恢复会更国际化一些，你能看到国际上最新的物理恢复理念。教师也很详尽深化地讲解了骨科、神经科、心肺、妇幼、老年人等不同人群的恢复，让咱们对未来的择业方向有了更明晰的定位。”

走出去，也请进来，现在中西医结合学院、人文与办理学院、恢复医学院等都有台湾优异师资来定时授课，补偿医务办理、公共办理、健康办理、物理科学、运动操控等短板课程，一起带来更多台湾的实践教育经历、患者沟通以及人文关心系统。

据福建中医药大学海外教育学院院长陈凌琦介绍，本年该校中医学、针灸推拿学、中医骨伤科学等16个专业面向台湾进行招生。

此外，海外教育学院也经过举行海峡两岸中医药传统文明研习营，约请台湾青年来大陆，以中医药传统文明为前言，经过传统中医药文明介绍、八闽游学、本质拓宽、青年联欢等线上线下相结合活动，促进了两岸青年大学生的沟通、来往、谈心、融合，让台湾青少年逼真感受到中华传统文明的魅力。以中医药为枢纽，有用加深了“两岸一家亲、闽台手足情”的情感认同。

福建卫生报全媒体记者：刘伟芳